【含攝佛法智慧:自性覺醒生活24堂課】轉化憤怒的力量

文/夏允中(佛光大學佛教學院講座教授兼院長 國立高雄師範大學諮商心理與復健諮商所教授) |2026.10.04
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圖/Pexels

文/夏允中(佛光大學佛教學院講座教授兼院長 國立高雄師範大學諮商心理與復健諮商所教授)

這套「含攝佛法智慧:自性覺醒生活24課」專欄,每兩個月會刊登一次,是由佛光大學佛教學院夏允中講座教授兼院長(同時也是心理學家,國立高雄師範大學諮商心理與復健諮商所教授)為現代成人量身打造的心靈轉化指南。

全系列將深奧的佛法智慧與現代心理學深度縫合,規畫四大核心系列,每個系列有六堂課:

● 系列一:修心基礎。從覺察與情緒轉化出發,將痛苦視為覺醒的邀請。

● 系列二:處世智慧。在人際與親密關係中實踐「無我」與慈悲,建立智慧邊界。

● 系列三:職場轉化與生涯召喚:社會實踐。將職場轉化為修行道場,以「正命」與利他精神緩解職業倦怠。

● 系列四:生命圓滿。直面老病死的終極課題,在無常中找尋永恆的自性覺醒。

透過這24堂課,我們不只是學習知識,更是在混亂的日常中找回主控權,活出慈悲與智慧並行的快樂與圓滿人生。



第四堂課【轉化憤怒的力量】:忍辱並非壓抑——學習慈悲心轉化心中瞋火

一、憤怒的禍害與根源:可用慈悲心修煉化解

陳經理是同事眼中的「憤怒君」。某天清晨,他發現部屬交來的簡報數據有誤,而會議一小時後就要開始,他當場拍桌怒斥,整層辦公室鴉雀無聲。會議勉強過關,他卻整天胸口發悶、夜裡輾轉難眠,部屬從此對他敬而遠之。

憤怒是情緒困擾,它們往往源自個人欲望在情境中受阻,無法因應外在環境,多源於目標受阻、自尊受威脅、人際衝突以及將他人行為解讀為不公或惡意。也無法接納內在狀態,於是產生傷害性的言行。

西方心理治療對憤怒各有見解:例如精神分析談本我、自我與超我的衝突,人本學派談理想我與真實我的落差,貝克的認知治療則指出自動化信念與現實不符便導致負面情緒。然而,這些理論大多以「自我」為主要框架。

佛法則進一步認為,「我執」才是情緒困擾的主因:執著於「屬於」自己的事物,得不到時失落痛苦,得到了又終將面對逝去。若能體會「緣起性空」,便不再受我執所苦。近年西方的正念、慈悲焦點治療與接納承諾治療,也都引用了佛家觀點。

慈悲心是佛法修煉中降低欲望、消除我執的核心,也是對治憎恨最主要的方法。「慈」源自巴利語mettā,意指親朋好友,引申為無條件希望所有人都擁有幸福;「悲」源自karuṇā,是衷心希望眾生遠離苦痛。只追求自己與重要他人的利益,得到的只是短暫浮動的快樂;真心關懷並祝福自己與他人,才能邁向真實且持久的快樂。所以,忍辱並非壓抑,而是以慈悲轉化瞋火。

二、七因果慈悲心的修煉

雅婷與年邁的母親同住,母親總嫌她菜煮太鹹、衣服晾不整齊,雅婷常氣到摔門。她學習宗喀巴大師《菩提道次第廣論》所提出的慈悲心七因果,其順序為:修平等捨、知母、念恩、報恩、悅意慈、悲心、增上意樂、正修發心,前者為後者生起之因。她先修「平等捨」,思惟生命無始,今日的親、怨、陌生人,過去都可能互換身分,不再以敵友畫分他人;接著「知母」,看見眼前嘮叨的老人正是生養自己的母親;再「念恩」,憶起兒時發燒,母親整夜守在床邊;於是生起「報恩」之心,而珍視、愛護對方的「悅意慈」自然升起;看見母親因老化失去掌控而惶恐,「悲心」隨之而生;當她願意主動承擔讓母親安心的責任,便是「增上意樂」。再遇到母親挑剔時,雅婷心中升起的不再是怒火,而是心疼。

依佛法的智慧,生命不斷生死流轉,我們都已歷經無數累世,令我們憤怒的對象,過去都可能曾是我們的母親。因此,此法可運用於任何對象的修煉。

三、慈悲心的另一種修法:自他相換法

陳經理則學習自他相換的四個步驟:一是思惟自他平等,自己與他人同樣想要快樂、不要痛苦;二是思惟愛我執的過患,從人際爭執到國與國的戰爭,都是愛我執招來的;三是思惟愛他執的利益;四是正修自他相換,將愛我執轉移到他人身上,「以前如何珍愛自己,今後就如何珍愛他人」,好比從此山移到對面山上,對彼山升起「此山」的感覺。

陳經理靜坐片刻,想像自己就是那位部屬:連續加班三天,孩子發燒住院,深夜在病床旁趕簡報,隔天還要面對主管的怒吼。這一換位,他胸口的怒氣隨即鬆開。隔周,他主動與部屬討論資料核對流程,團隊氣氛也由緊張轉為信任。

四、做自己的心理治療師

慈悲心同樣可以用來療癒自己,歷程有兩個要點。

第一,具備智慧:了解貪、瞋、痴如何破壞內心的平衡,體認痛苦源自過度追求欲望;並接納情緒的存在,理解它帶來的學習功課。當不愉快的情緒升起時,覺察並感受當下,不批判、不指責,依「煩惱即菩提」的精神,把情緒當作修煉的材料。

第二,進行行動:情緒升起時,運用七因果與自他相換修煉;平日記錄每天值得感謝的人事物並加以觀想,體會當下的身體感受;再將離苦得樂的祝福送向自己、他人、陌生人,直至整個宇宙。

憤怒的療癒並非一蹴可幾,需要不斷循環練習。每當不愉快的情緒出現,就是一次修煉的機會。忍辱不是軟弱,而是更深的力量;當我們學會以慈悲回應憤怒,便已走在自性覺醒的道路上。

註:本文主要根據本團隊發表的下列文章,有興趣的讀者可於網路上搜尋全文閱讀:陳佳伶、劉家魁、夏允中(2020)。慈悲心應用於情緒困擾的心理治療歷程:七因果與自他相換法的應用。諮商與輔導,412,35-38。

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