文／逸波人

雖然是一個小小空間堆放許多物品，但是，每一回來到這兒，有點像是到達人間的結界，這是凡塵與天神分野的地方，也是聖與俗的邊境，因為我們在這兒既要絞盡腦汁，又要刮垢磨光；既要收納殘篇斷簡，又要吐納英華……



寂靜的永康街小巷弄裡，藏著一個庭院深深的「人來風」。它與永康街主軸幹道的熙來攘往、車馬喧囂迥然有異。幽敻的長巷，寂如雨巷般地迷濛，庭內花木扶疏，緣牆而攀的綠色藤蔓在巷口即能遠遠望見靜景觀中少見的綠意盎然。

這是個愛好陶藝與茶藝的老店，店內充滿各式的陶器與茶品，但是，我雖然常常來並不是來品賞陶藝，也不是為品茗而來，甚至對於陶藝視而不見，只是迂迴彎曲的繞行在蜿蜒的窄仄的走道上，而且必須小心翼翼地行走，避免將珍貴的藝品掃下來，真的，堆積太多物品了，以致於連歸有光的〈項脊軒志〉中的無法移重書案的窄仄，到此皆成事實，是真的無法輕易迴轉身驅的。

雖然如此，但是，有一個包廂是長長的樸實的古木作成長桌，權作會議室，從內往外望，恰恰是一窗明淨玻璃嵌在幽深的庭院中，照看著綠意深邃，且一盞暈黃的大圓燈投映在窗景上，更有今世何世的迷離感，我們就在二十一世紀，從這兒往前溯迴從之，有時是先秦的義理，有時是唐宋的詩詞，有時是明清的名文，每一篇鉤玄提要，總要展現文章華國的盛世。

雖然是一個小小空間堆放許多物品，但是，每一回來到這兒，有點像是到達人間的結界，這是凡塵與天神分野的地方，也是聖與俗的邊境，因為我們在這兒既要絞盡腦汁，又要刮垢磨光；既要收納殘篇斷簡，又要吐納英華；既無法參與永康街美食的盛宴，又要在這兒從早上耗到晚上七點八點，甚至更晚。

最早踏進這兒是《理想的讀本》編輯張教授引領我進來參加第四冊編輯會議，從此，成為一塊人間結界，我們常常在這兒修煉，在這兒彷彿與群魔作戰。每一冊每一課的篇章、文字、句義、標點符號、義理等項，鉤棘文義，我們深深討論，疑義相析；互相論辨推理的過程，遇到聱牙詰屈文字，或是奧義不易理解之文字，我們一修再修，討論再討論，真有群魔亂舞之姿，我們是斬妖除魔的孫悟空，也是時時要念緊箍咒的唐三奘。

無論是文字的編輯會議，或是美編會議，我們共同在這兒進行修改編輯者，有張、何、羅教授和我，有時也加入黃教授，或是江教授，或是曾老師等人。從第七冊開始，敬愛的張教授因故退出，我們更戰戰兢兢地修改編輯，深懼品質不如前面數冊。

《理想的讀本》八冊完成之後，我們又啟動「中華普世價值」的撰寫。通常與撰述教授的討論會議在華山文創紅樓二樓的會議室舉行，因為撰述教授要共同參與，人數較多，人來風小小的會議室無法容納十餘人，否則連呼吸都覺困難。但是，雖是小小人間結界之地，也讓我們在這兒完成了《理想的讀本》八冊編撰、美編等討論。

有一群傻子，往往不計較功名利祿，不追求世俗升等的論文發表，只是默默地耕耘著，努力想將中華文化薪傳，想要讓永世不朽的經典傳世，於是，我們就像是水田的耕牛，靜默地耕耘，靜默地進入這塊結界，進行討論。

這回，又像往常一樣，穿街走巷來到這兒，幽深的庭院迎我以綠意，大家笑臉盈盈相迎，有李玲珠、何淑貞、我和羅智成，加上庶務助理的陳美絲及王姐，我們十一點開始進行十四篇中華普世價值篇章的討論。

每篇三萬餘字的字數，如何讓讀者可以娓娓讀來不會覺得辛苦，而且覺得有趣，希望激發讀者能有閱讀的樂趣。但是，不是每位撰述教授皆能按照規畫的筆法書寫，我們的標準即要文字流暢，不能有「學術臉」，有趣能引發閱讀，而且要有深度。這兒我們端出來的是普世價值，什麼是可以薪傳的普世價值呢？我們已經進行無數次的討論核心價值的關鍵字，也進行數次的文章討論會，而編輯會議也進行數次了，一修再修，總希望端出可以讓中華文化被知見的高度。

這回，是二修之後的編輯會議。當外面午後雷雨轟轟作響時，我們隔著門庭看見暴雨如駛地傾盆灌注而下，卻完全阻隔不了我們熱情的討論，一篇篇、一字字、一句句、一段段地討論，真真希望美好的文化有更多人閱讀與理解，而且能成為現代人處世方針。

但是，我們真真不知道如何才能更精準地掌握現代人閱讀的喜好？也許，世界上就是有我們這樣的傻子，花了無數精力，只為了將中華普世價值推廣出去，而當整個台灣向理工傾斜的時刻，當股市站上了四萬二千點時，我們還是在這兒，定靜不動地做我們覺得有意義的事。我也知道張麗珠教授一樣地，只是換了跑道經營中讀網，她的目標也是要將傳統中華文化薪傳，不論是網路或紙本書籍，我們都是一樣做相同的傻事，我們一樣努力付出與貢獻自己的能量。來路蕭瑟，仍然不悔不尤，仍然無怨無詬地走去下，當夜幕低垂時，我們還在鉤稽要義，還在分配修改的進程及流度。

人生，就是要耽溺在美好的事情上，一場文學與義理的交戰，我們努力參與了。

回首來路，庭院深深，消失在沉沉的夜幕之中，燈火煌燦的永康街，熙來攘往的遊客，以及仍然展示在川流不息的店鋪、車陣與人潮中，我們雖然在同一個空間，呼吸相同的空氣，但是，我們的心胸與氣量顯然是與遊客們有所不同的。