文／如常法師

圖／世界佛教美術

圖說大辭典

在淨土思想中，彌陀淨土法門是中國淨土宗的主流，如天台宗荊溪湛然云：「諸教所讚，多在彌陀。」又諺云：「家家彌陀佛，戶戶觀世音。」由此可見彌陀淨土的殊勝普及。

家師星雲大師說：「我一生倡導『解在一切佛法，行在禪淨共修』，並且提倡『朝觀音，晚彌陀』，就是早晨稱念『南無觀世音菩薩』的聖號，晚上念誦『南無阿彌陀佛』的六字洪名。觀世音菩薩慈航普渡，應聲解救疾苦，是排除我們『生』的苦難問題；阿彌陀佛慈悲接引我們，脫離娑婆的痛苦，往生西方極樂，是解決我們『死』的歸宿問題，因此『朝觀音，晚彌陀』是解決我們生死的問題。如果能夠朝念觀音，暮持彌陀，不但今生無憂無慮，來世更能得到無上的快樂。」

淨土宗行持最為重要的實踐方法是「念佛法門」。念佛不僅僅是口頭稱念而已，舉凡觀像、觀想念……都是，其中觀像念佛，就是在持名念佛的同時，也觀想佛身相好莊嚴，或觀想極樂世界自然環境的種種功德莊嚴，金地寶池、樓閣寶樹等勝景，久觀令熟。平時極樂依報正報已歷歷存於心中，融成一體。一旦身衰體謝，心中念佛的同時，極樂勝景便了然於心。

為此，《世界佛教美術圖說大辭典》出版之後，特別以大家熟悉的西方淨土為題材，出版《圖解淨土生活》，本書除了以簡單易懂的文字描述，深入淺出地帶領大家認識「淨土生活」，也就是「西方極樂世界的樣子」，還特選世界上精美的阿彌陀佛聖像、西方三聖像、觀無量壽經變相等圖片，圖文並茂，讓讀者不僅能欣賞佛教藝術之美，更可從中找一尊與自己相應的聖像，作為觀想的對象，並熟悉極樂世界的殊勝，從此念念不離極樂世界。

阿彌陀佛的前世法藏比丘及歷代祖師，深知修行不易，發願創造西方極樂淨土，或蓋道場接引眾生，使其用功辦道，修行成就。佛光山開山星雲大師秉持此一理念，在全世界蓋了二百餘所道場，推動「人間佛教」，讓「佛光普照三千界，法水長流五大洲」。

在《無量壽經》中，世自在王佛知道法藏比丘志願甚深甚廣，就對他說：「譬如大海，一人斗量，經歷劫數，尚可窮底，得其妙寶。人有至心精進，求道不止，會當剋果，何願不得？」意思是，只要我們有堅固的願心，依照願心去修行，沒有達不到的目的。是呀！只要我們精進求道，何願不得？