文／記者趙仲志

「芳塘半畝水盈盈，寶鏡居來此賜名；誰養化龍魚在內，夜深時聽學龍鳴。」未入古村，歌聲已從松蔭下傳出。歌詞為清末民初寶鏡村何氏族人詠「寶鏡八景」之一「珠塘漾碧」的七言絕句。這位何氏族人的一時興致，竟使百年後的古村在未現真容之前便已「先聲奪人」。

寶鏡村地處湖南省永州市江華瑤族自治縣南兩山山坳間，村前松木參天，半畝芳塘，盈盈一水，古民居飛檐翹角，次第相連。

但「寶鏡村」原非「寶鏡」，而名「元竹」，直到清順治七年（一六五○年），從道州徙居於此的何氏先祖應棋見一塘漾碧清水如鏡之明，方以「寶鏡」呼之。從此，何氏一族生息繁衍，「肇荒南荊，瓜瓞綿綿」，建房起屋，終成一方「大院」豪門。

承包田土的致富路

何應棋定居寶鏡後，與當地楊姓族人結「秦晉之好」，其後世子孫眾多，學文習武，一時之間，經濟拮据、家境窘迫之狀陡然顯現。

然而，生存的壓力也會激發血脈中的潛能。「何氏後人在清朝中期時出過一位軍戶，他是要為朝廷管軍田種軍糧的，收成的七分歸國家，三分歸自己」，永州市博物館文博副研究員楊宗君介紹。但如此微薄的收入無異於杯水車薪，不足供食。「這個軍戶想到一個主意：把村落周邊能用的田土都『承包』過來，雇人耕作，這樣既增加了朝廷的軍供，又可提高自家收成。」楊宗君說。

此後，這位在家鄉大搞「田土承包」的何氏族人發現村落周圍群山中松竹木材十分豐富，於是又打起這些資源的主意，把木材與當地土特產販賣的生意也做得風生水起。

「田土承包」與「多種經營」不久後便成果大顯，何氏族人的腰包迅速鼓脹，生存危機的困擾也蕩然無存，由此，族人們開始有實力大興土木，子弟庠序相繼，家業逐漸興旺。

「寶鏡村」是現代意義的行政村，其最具價值處，便是那些青磚黛瓦、藏盡匠心的恢弘古建。「這些古民居大多為何氏一族所建，因此當地人習慣上稱寶鏡古民居為『何家大院』。」楊宗君說。二○一九年，「何家大院」被公布為第八批全國重點文物保護單位。

何家大院外圍有一座總長五十五公尺、通高十一點五公尺、兩層磚木結構直櫺窗形式的建築，看上去略顯「土氣」，與大院內部的豪華規制似不協調，卻似堅屏固障般擋在何家大院前——這便是「走馬吊樓」。

走馬吊樓漢瑤文化

何氏一族發展壯大後，家道殷實，遂惹來旁人覬覦，引發不少紛爭，便需要住長工、養家丁、畜牛馬，常時為工，遇盜匪則看家護院，保障安全。清道光二十年（一八四○年），「何氏修建新屋，便同時建起這個走馬吊樓，上層住人，下層是畜欄馬廄」，因其專供家丁、長工等居住，又稱「長工樓」。

在何家大院申報第八批全國重點文物保護單位的相關材料上，走馬吊樓是「湖南地區目前發現的體量最大的雜屋類建築，其在使用功能上吸收了瑤族吊腳樓建築的設計理念」，是「瑤漢合體的建築形式」並「體現了南遷漢族與當地瑤族，逐漸交流融合的歷史過程」。

「走馬吊樓」與大院橫屋間有一道壕溝，據何家大院的何氏後人講述，某年村裡進了賊，但他不熟悉院落格局，出來時掉進溝中，被抓個正著。

何家大院現存房屋一百八十棟、門樓七個、巷道三十六條，總建築面積約一萬一千五百平方公尺，從南往北分布有「走馬吊樓」等八個相對獨立又互為連通的建築單元或院落，形成相對封閉的有機整體。

寶鏡村地處湘桂邊陲瑤族聚居的腹地，清朝時社會動蕩，因此何家大院的布局處處體現出嚴密的防禦功能。



庭院深深深幾許

一兩木屑一兩金

如今的何家大院仍舊像一座大「迷宮」，院落一進連一進，屋宇一重更一重。想其盛時，當有北宋歐陽文忠公〈蝶戀花〉詞「庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數」之情境。

且其內部建築之封檐板、門罩、天井、隔扇等裝飾風格之多樣，雕刻技藝之精美，更令人歎為觀止。在這裡，卓越深湛的傳統技藝、追求極致的工匠精神，俯首可拾。

「大新屋」是何家大院裡最具代表性的建築之一，它的青磚牆壁上嵌著一扇過分精美、數層疊加並連為一體的「鏤空雕花」木窗，歷風雨至今不朽不壞。

這扇雕花木窗還有一樁「一兩木屑一兩金」的有趣「往事」：「大新屋」在興建之初，木窗的雕花只是很普通而又常見的淺浮雕。完成後，主人家左看不滿意、右看不稱心，要工匠繼續「深加工」，使其更精細，層次更分明，鮮花、小鳥、祥獸等圖案更栩栩如生。

主人家便對工匠師傅承諾：「一兩木屑一兩黃金，你清出多少分量的木屑，我就給你多少分量的報酬。」於是，這扇精美的「鏤空雕」木窗應運而生。

何家大院除這些令人賞心悅目的木雕、石雕外，其「作為建築營造、景觀設計、工程建設或造型藝術等方面的重要成就，能夠反映特定時代整體或局部地域的典型風格與技術水平」。

何氏一族人才輩出

從先祖應棋公「篳路藍縷，以啓山林」的艱難創業，寶鏡何家至今已十八代，其間人文蔚起，族中學優登仕者不乏其人。資料顯示，清代何氏家族出進士十名之多。

其中道光、咸豐、同治年間的何氏族人育栗，建學堂、興庠序，築壩開渠、賑災濟民，善業斐然，因此得清廷賜封正五品銜，並「文武官員至此下馬」石碑一座；而「新屋」、「走馬吊樓」等重要建築，及何家大院最終的規模布局，也在何育栗時奠定。

同治三年（一八六四年），晚清著名書法家、詩人何紹基主講城南書院（現為湖南第一師範學院城南書院所在地），學生中有來自寶鏡何家名「家炳」之年輕人，師生同宗同祖（何紹基是道州人，今為永州道縣，寶鏡何氏亦從道州遷徙而來），何家炳便懇請紹基為祖父作「祝壽文」，何紹基欣然命筆。

這篇「祝壽文」現收錄於寶鏡《何氏族譜》，由族中年高德劭的耆長珍藏，文中對何氏子孫的殷殷寄望，被族人奉為圭臬，影響深遠。之後的寶鏡何氏，人才輩出。

《何氏族譜》中有兩句詩寫道：「綠樹陰濃寶鏡藏，筆峰獻瑞繞高房。」

如今，這個凝聚著中華傳統文化精華的「實物載體」，正靜臥濃蔭之下，古韻悠長，像一位耄耋老人，講述著前塵過往、世事滄桑。

新華社港台部供稿