文／符芝瑛

編按

《傳燈．星雲大師傳》一九九五年出版，為佛光山開山祖師星雲大師第一本授權傳記，今逢出版三十周年，特邀本書作者符芝瑛撰寫「《傳燈》三十」系列文章。

本系列最後一篇，展卷星雲大師擘畫「佛法僧」三寶具足的佛光山宏偉藍圖，以及人間佛教旗幟如何在五大洲飛揚，成為裨益人心，當世安樂的依歸。



三十年前，為撰寫佛光山開山祖師星雲大師的傳記，多次跟隨大師巡禮佛光山各處：沿路聽他娓娓憶及：從麻竹叢生，信徒擔心「連鬼都不會來」的五座山頭開始；師生胼手胝足蓋起東方佛教學院；朝山會館裝抽水馬桶被教界批評奢侈；大專佛學開營前水塔故障，大師恨不得全身血液化為清水……到一千餘位僧眾在此安住，精進學業、事業、道業。記得有一天《遠見》雜誌攝影記者陳志銘建議大師盤坐在大雄寶殿丹墀拍攝，看著一束陽光穿破雲層包裹住大師全身，法相莊嚴，剎那間有一種撼動的感覺。

十三年前，任職《人間福報》，常回山工作報告。正值興建佛陀紀念館，一天，大師不知已是第幾次率徒眾巡視工程，彩霞暈染高屏溪上空。我回望佛光大佛，再看看大師，忽然感受兩者面容竟有幾分肖似，佛陀、大師都回到五十歲上下的模樣。

二○二三年大師圓寂後，宗祖殿成為我回山的第一站，禮拜師父，報告近況，也跟他說：「師父，我想您了！」舉目門框上對聯寫著「建寺安僧傳道五洲猶似蓮華不著水；雲遊世界緣結十方亦如日月住虛空」，豈不就是星雲大師生平寫照？宗祖殿位於藏經樓，落成之後人間佛教研究院遷入，典藏大藏經與《星雲大師全集》，致力研究人間佛教思想，記錄人間佛教實踐成果。

開山半世紀以來，大師帶領著出家、在家弟子「向前有路」，擘畫踐行，如今佛光山佛（佛陀紀念館）、法（藏經樓）、僧（佛光山）三寶具足，不敢說後無來者，至少放眼世界佛教史，應可謂前無古人。

佛陀紀念館代表「佛」

二○一一年十二月二十五日落成迄今，佛弟子來虔誠參拜佛陀舍利；建築專家來觀摩梵唐佛殿與八塔；文化愛好者來欣賞佛造像及藝術精品；海內外遊客來沉浸式體驗當下佛國、人間淨土。

然而較少人知佛館的前世今生。前因一九九八年二月，星雲大師赴印度傳授三壇大戒，西藏貢噶多傑仁波切感於大師對促進世界佛教交流的努力，和十二位仁波切聯名簽署，將佛陀真身舍利贈予大師，同年四月大師率團恭迎回台，發願啟建寶塔供奉。兩個傳法路徑（漢藏）、兩位耆宿高僧，一時千載、千載一時的善緣，佛牙舍利到來，台灣這塊土地何其有幸！

大師曾說明佛陀舍利的意義：「不需要將舍利以聖物看待，而是學習佛陀的精神。若是將佛陀舍利披上神祕的色彩與迷信的外衣，反而讓人無法了解佛陀的真實面目，佛陀本懷為示教利喜，明心見性，服務人間社會。佛陀並不需要人們禮拜供奉，但眾生需要借由禮拜聖賢，啟發善念，淨化心靈。」

因此佛館不是佛光山的，而是大眾的。十餘年來開放給政府機關與民間團體開會研習。政府部門邀請外賓來台訪問，佛館也是最體面恰當的選擇。一般遊客來到這裡能強烈感受友善與便利，法師、義工、佛光小姐都是笑臉相迎，處處展現佛陀「以人為本」的核心精神。

藏經樓則是「法」的寶庫

星雲大師畢生弘揚實踐人間佛教，除於佛光山教團系統大學及香港中文大學、馬來亞大學設有人間佛教研究中心外，並與數所高等學府合作，共同推動人間佛教之研究。而位居佛光山與佛陀紀念館之間的藏經樓，乃全球人間佛教研究的軸心。人間佛教研究院院長妙凡法師介紹，人間佛教是佛陀的本懷，佛陀出生、成道、說法、涅槃都在人間，為的是讓人間離苦得樂，饒益一切有情。研究院有三個任務：第一，研究記錄百年來人間佛教的發展。第二，系統整理星雲大師的人間佛教思想，給未來推動人間佛教者指導與參考。第三，培養人間佛教的高等人才，包括博士、博後，成為專精人間佛教的論師。另外兼及星雲大師著作的翻譯。

二○一三年開始，以兩岸三地為主，研究院每年舉行「星雲大師人間佛教理論與實踐學術研討會」，至今已十一屆不曾中斷，每次有三十至四十位學者參加，形成了星雲大師人間佛教思想的共識。上海玉佛寺也在研究百年來人間佛教的進度與發展時，提到佛光山人間佛教研究院。以前很多人誤認學術是搆不著的金字塔頂端，大師一直努力讓學術大眾化，經過多年耕耘，現在大家比較能接納學術，不再望而生畏。

妙凡法師說，大師的理想是希望整個佛教，不管南傳、北傳、藏傳，只要是佛教，想要弘法，就非得重視此時、此地、此人，積極把佛法帶進家庭，帶進社會，用人間佛教來統合不同的佛教形態。

什麼是「人間佛教」？星雲大師用十二個字簡潔概括：「佛說的，人要的，淨化的，善美的」；也可以用《星雲大師全集》詳盡展開。歷來高僧都是在自己身後由弟子學生集結其思想，編纂出版《全集》以資紀念，大師則在弟子祈請下同意生前開始著手，以編輯委員會為主，大師從旁建議。二○一七年出版《星雲大師全集》三百六十五冊；二○一九年大陸新星出版社合併為一百零八冊簡體版；二○二三年大師圓寂後，增補為三百九十五冊。

全集出版不僅是佛教界盛事，也是學術界久盼的甘霖。海內外學者紛紛給予極高評價：

●《星雲大師全集》是人間佛教寶典。希望《全集》的出版，給人間佛教的研究和推動提供更豐富的資源，給廣大的佛教信眾帶來更多的智慧啟迪和踐行法門。 ——北京大學樓宇烈教授

●全集是開啟人間佛教新時代的奠基之作，既飽含著星雲大師數十年信仰實踐與觀察思考的智慧，也以清新通俗的方式彰顯著佛法救世利生的本懷，是世界佛教史上的又一座豐碑。

——西北大學李利安教授

宗祖殿與人間佛教研究院上下相依，象徵法脈延續。星雲大師希望來看他的人都能與法相連，因為這裡的藏經是活的，這裡的法與人間息息相關，而《星雲大師全集》就是大師留給世人「法的舍利」。

星雲大師生前興建的最後一棟建築是藏經樓，開山最初興建的第一棟建築是東方佛教學院，一甲子光陰孕育了眾多高素質僧眾，也成為佛光山教團的支柱。

曾經有遊客問佛光山法師：「年紀輕輕的幹嘛想不開出家？」法師含笑回答：「就是因為想開了才出家！」的確，星雲大師以降，佛光山僧眾都是各個世代的佼佼者，大師可謂最早的「斜槓青年」、「六邊形戰士」——佛學、文藝、傳播、建築、教育領域等都自成大家。來自宜蘭的弟子參與台灣佛教復興及佛光山開山，輔佐大師「佛光普照三千界，法水長流五大洲」，人人尊稱「長老法師」實至名歸。接著四年級、五年級法師承先啟後；六年級、七年級法師與時俱進；八年級、九年級法師當下承擔，甚至出生於二十一世紀的青年也加入僧團，佛光山老幹新枝，圍繞文化、教育、慈善、共修四大宗旨，制度領導，集體創作。

二○一○年大師應常州天寧寺松純長老之邀，帶領弟子參訪，我也有幸跟上，親見難得畫面：松純長老說聽聞佛光山弟子教育程度高，請問在座的有哪些是碩士博士，經大師示意，坐在大師後面的十數位法師齊刷刷起立，當下所有賓客不約而同口中「哇！」的一聲驚歎，接著鼓掌不斷。

徒眾講習會是佛光山年度盛事，千餘位法師回本山述職學習，交流弘法經驗，獲取時代新知，最重要的是重溫六和敬僧團的規矩儀禮，熏習人間佛教宗風。大師無論行程多麼緊湊都會撥冗出席，與弟子共同度過一周寶貴時光。徒眾也很珍惜進修機會，因為時代節奏已經從慢板變成快板，「你可以下車，但車子還是會繼續向前開」。

大師三十多年前在傳燈會下成立傳燈學院，規畫各種世間、出世間課程。現在由文化院院長依空法師兼任院長，開設必修選修課程，考試不過會被「當掉」。而人間佛教研究院也設立徒眾短期研究班，每年四期。進修分線上線下，佛光弟子為自己，也為大眾終身學習，重溫已知，增益所不能。

星雲大師圓寂前已規畫了佛光山第二個五十年、一百年、二百年，甚至說要「乘願再來」，與佛光僧信二眾弟子續前緣共盛事。

大師用將近六十年時間，將佛光山建設成圓滿具足佛法僧三寶，我們僧信二眾弟子也要發願，生生世世等著您，追隨您！