韓金科居士（一九四六～），陝西省扶風縣人。曾任法門寺博物館館長，研究員，並兼任中國唐史學會理事、中國宗教學會理事、中國國際茶文化研究會理事、中國社會科學院佛教研究中心特邀研究員等職務。

一九八九年，前中國佛教協會會長趙樸初居士，陪同我到西安法門寺禮拜佛指舍利時，而認識了這位法門寺博物館的館長韓金科，他也是管理大陸文物單位裡一個很重要的館長。

日本《朝日新聞》記者吉田實先生，和我有著深厚的友誼，他曾找過我，說想在日本辦一個，「台北故宮與北京故宮兩地博物院」的文物展覽，希望我能協助促成。

佛指舍利 兩岸交流新頁

我為了此事，特地去拜訪，當時故宮博物院的院長秦孝儀先生，提到兩岸故宮文物到日本展出的計畫，讓台灣的故宮文物也能到日本，促進兩岸之間的來往情誼。他一聽，馬上就說：「不成問題！但是只有兩個故宮的文物一齊展，法門寺博物館的文物，不可以參加。」

我很訝異的問：「為什麼兩岸故宮的文物都可以去，法門寺的文物不可以呢？而且法門寺的文物才剛剛出土。」

秦院長：「只要法門寺的文物沒有到日本，台灣故宮博物院的文物，必定能超越北京故宮。若把法門寺的文物也運去參展，那我們台灣故宮的文物就會遜色了。」他這麼一說我就懂了，確實，法門寺的文物除佛指舍利是千年的古物外，還有二千多件唐時所遺留下來、大多是皇室賜奉的稀世珍品，在意義上當然就有所不同，原來法門寺文物是這樣的重要。

後來，台灣顧忌台北的故宮文物到了日本之後，大陸會把這許多文物要回去，不准再運回台灣，因此，兩岸的故宮文物交流，就沒有能成功。對於這次的文物參展，秦孝儀院長、吉田實先生及韓金科館長，他們三個可說都做了很多的努力工作。

韓館長自從這件事情之後，就成為佛光山的護法信徒，一心一意想將法門寺文物，送到佛光山展出，他一直很努力。甚至那時候，《聯合報》願意以高額的價碼，希望法門寺文物可以到台灣借展。韓金科館長對我說，這個佛指舍利只能到佛光山，直到二○○二年，經過前國家主席江澤民先生批示：「星雲簽頭，聯合迎請，共同供奉，絕對安全」這十六個字為原則，同意佛指舍利到台灣，並由我組成「台灣佛教界恭迎佛指舍利委員會」，到西安法門寺迎請佛指舍利蒞台供奉三十七天，寫下了兩岸宗教交流的新頁。

保護文物 信仰值得尊敬

韓金科館長相當歡喜，終於如願以償讓佛指舍利來到台灣，佛指舍利的威德，真是不可思議，一到台灣，就有數百萬人迎接，甚至於高速公路都淨空，讓佛指舍利的專車通行。韓金科院長說：「這是我一生從事古物工作，最得意的事情了！」你看，將一顆佛指舍利迎請到佛光山，供人瞻仰，是韓館長一生最得意的事，他這種信仰還不值得我們尊敬嗎？

又韓院長為了文物保護、研究和宣傳，不定時的舉辦法門寺的學術交流會議，並成立了全國性的法門寺文化研究會，在他的大力推動下，「法門學」被學術界認可，他被學者稱為「法門學」的奠基人。

所以，這許多朋友與我的來往，可說都是盡其一生的生命、心血、所有而奉獻，只為做好一件事，成就一個心願，我們就是這樣相互交流的。