文／慧開法師（佛光山副住持、南華大學榮譽教授）

跨越生命維度的眾生接觸與溝通交流（續）

在上周的文中，談到「死後溝通」已經成為新興的研究領域．以及「通靈」這種跨越生命維度的眾生接觸，並不僅僅限於「眼根」，而是遍及「眼、耳、鼻、舌、身、意」六根。

長久以來，這種「陰陽眼」之類「通靈」現象或者「死後溝通」的靈異事件，幾乎都被歸類為民智未開的「迷信」或者怪力亂神之流。到了現代社會，多數知識分子更以「沒有科學根據」而斥為無稽之談。當然，我們並不否認社會上的確存在一些神棍之流的宗教詐騙分子，利用一般大眾的心理弱點，裝神弄鬼，騙財騙色等等。

然而，古今中外都一直有各種「通靈」現象與「死後溝通」的記載與故事流傳，我在前面的文章中曾多次提到，清代的袁枚所著的《子不語》和紀曉嵐所著的《閱微草堂筆記》就是最好的例子，大家在網路上也能夠搜尋到很多現代的案例，如果只是一味地否定這些現象的存在，也不符合科學求知、求真的態度與精神，我們應該要深入探索這些現象背後的來龍去脈。那麼應該如何來理解及詮釋這一類的現象與事件呢？

我認為可以運用「訊息場（Information Field）」的概念，來理解及詮釋「通靈」與「死後溝通」的現象與事件，「訊息場」是一種連結物質與精神、身體與思想的能量場，被視為一種能翻譯及溝通身體語言與意識語言的機制。

換言之，「訊息場」既非純粹物質與物理性的，也非純粹精神性的，而是兼具兩者的性質，同時也是兩者之間的溝通橋梁，能夠在兩者之間相互傳遞訊息。

此一「訊息場」的概念反覆出現在前台大校長李嗣涔教授的相關研究中，用以描述一種非物質的能量層面。根據李嗣涔教授的研究與其著作《靈界的科學》一書之所述，「訊息場」即是「靈界」，「靈界」被定義為一個充滿意識的空間，大量意識聚集而成「信息場」。李教授提出「複數時空」架構的理論，將靈界視為「虛數時空」（虛數代表意識），與物質的「實數時空」結合構成整體宇宙。他的《靈界的科學》一書與「訊息場」理論，是以手指識字、氣功研究等科學實驗為基礎，主張宇宙是由「實數空間」（物質世界）與「虛數空間」（靈界╱信息場）所組成的「複數時空」。

該理論認為「靈界」是由意識構成的資訊集合，高智慧體或神聖字彙可在其中互動。李教授透過手指識字實驗，觀察到特異功能人士在接觸特殊字彙——例如「佛、菩薩、耶穌」時，會在腦中出現螢幕影像，這些都顯示出信息場的存在。

雖然上述的這些研究往往被主流科學界視為「非常規科學」，而存在一些爭議，但李教授致力於將這些超自然現象「科學化」，其用心不容抹煞，也為探索意識與靈性世界提供了不同的角度與視野，值得我們參考。客觀而言，科學的不斷進步也正是基於這樣的探索態度與精神。

在上周的文中，我們談到了「眼、耳、鼻、舌」等四根的通靈現象與案例，現在接著為大家分享一個涉及「身根」與「意根」的奇異經驗。南華大學生死學大學部九一級（二○○二年入學）第二屆校友李同學，她秉承自家族遺傳，天生具有通靈能力，能夠看到「好兄弟」們，也可以跟祂們溝通。她在大一時，獲得全校英語演講比賽第一名，比外文系同學的表現還好。李同學畢業後也一直與我保持聯繫，我還應邀出席她的訂婚宴。

有一年的農曆新年，我回台北探望父母親，李同學來拜年，在聊天的時候，談到一些有關通靈的事件，席間她就講到一段堪稱奇異的經驗，竟然有「好兄弟」朋友邀她去逛「陰間」的夜市，她也很好奇想要一探究竟，所以就應邀前往。

於是，她就「靈魂出竅」跟著「朋友」前往，先「走過」一段滿長的路，沿途黑漆麻烏的，然後看到遠遠的前方有一條「燈火通明」的街道。不過，所謂的「燈火通明」，並不是現代五光十色且閃亮的霓虹燈街景，而是古代那種家家戶戶都懸掛燈籠的場景。走到近處一看，就像是位於台北市士林區的「中影文化城」那種仿明清時期的街道情景。

進入到「夜市」裡面，竟然是人來人往，男女老少，熙熙攘攘的，街道兩旁店家林立，有吃的、有喝的，「朋友」還請她喝了一碗類似羹湯的東西，她說沒什麼味道。逛完「夜市」回來之後，她就覺得很累很累。她前後去逛了兩次，第三次邀約她就婉謝了，因為「逛夜市」實在太耗神、太累人了。下周再繼續分享。

（待續）