【本報綜合報導】世上到底有沒有佛？佛菩薩到底在哪裡？拜佛究竟有沒有用？許多人拜了多年佛、燒了多年香，應該也是個非常虔誠的信眾了。可是也有不少人質疑，覺得信佛之後，自己的命運並沒有得到多大的改善，於是信仰開始動搖。如此迷惑學佛，只會愈來愈愚痴。

表面親近三寶，實則離佛菩薩愈來愈遠。燒香拜佛到底有沒有用？相信看完後，大家能有所受益。

首先，我們要明白的是，佛教不是迷信，不是迷信佛菩薩的神通，認為佛菩薩可以幫你做出違背常理之事，這都是妄想。

信佛，是相信佛菩薩的智慧，更是深信因果。

燒香，不是為佛菩薩燒香，佛菩薩不缺你的那炷香，更不會因此而區別對待眾生。

拜佛，不是彎下身體，而是放下傲慢。世人若以功利心、急功近利心求佛、臨時抱佛腳，都是自欺欺人。

圖╱資料照片

佛教從來都不是世人逃避現實的避難之地，而世人往往曲解。下意識地認為出家就是想不開，燒香拜佛就是迷信。

是不是迷信，關鍵要看這個人的內心。心若迷惑，盲目相信違背常理的行為及言語，就是迷信。

如果一個人心中有正知正念正覺，那麼燒香拜佛就是錦上添花、廣增功德。我們在佛前做任何供養，都應明白它的真實意義，而不是盲從跟風、人云亦云。

佛教不是世俗交易，不是你香燒得愈高、愈大、愈多，佛菩薩就會最先加持你。

佛法之根本在於因果，你的人生命運、你的福禍，不是佛菩薩能決定和改變的，你自己種什麼因、得什麼果，佛菩薩神通再大，也敵不過你自己的因果啊。

你未曾布施福報之因，未曾積累善業，你跑到佛菩薩前祈求，這不是痴心妄想嗎？

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●如是因如是果 福禍自招

命運的真相是因果，福報求不來，福禍皆自召。

每一個人在世間上所做的行為，甚至於口頭所說的話、心裡所想的種種念頭，必然都有因果的關係；善惡有善惡的因果，是非有是非的因果，空有有空有的因果，事理有事理的因果，這許多因果也是「如是因，招感如是果」，不能錯亂。

不要再問為何佛菩薩不靈，信仰不欠你什麼，你應當反思自己：誦了10年經，未曾布施人；念了10年咒，未踐半句行；燒了10年香，未消瞋恨心；拜了10年佛，未拜父母親；放了10年生，未減腥與葷；磕了10年頭，未感1人恩；再修億萬年，還是愚痴人。

無論你信佛信得多真誠多深，若你自身德行不改、惡念惡習不改，你就是抱佛的大腿，整天守在佛菩薩像前，又有何用。

真正的佛菩薩是我們內心的善良，心中有佛、佛無處不在，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。

我們恭敬佛菩薩，敬畏因果，是我們對善的皈依。人要真正改善命運，靠的不是外在所謂神祕力量，而是自己。

圖／新華社

●要改變命運 關鍵在自己

有一人到寺院裡滿腹怨氣，覺得自己信仰觀音菩薩多年，然而菩薩卻從未示現幫助自己，於是惱恨不平，覺得拜佛無用。

老和尚見狀開示道：求人不如求己，真正能改善自己命運的人，是人自己，而不是菩薩。唯有自己，了解自己的缺失，只是藉由謙恭禮敬觀音菩薩，洗滌信者內心的善念，再經由這一念善良的本性，修正自己錯誤的行為。

人因一時的迷惑，在利欲熏心之下，犯下罪行，終究要受牢獄的苦果。這天下，種什麼因得什麼果，這是千古不變的定律，切莫自欺欺人。

「一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通」，真正離佛菩薩最近之人，不是那些整日佛前磕頭、把香爐點的煙熏火燎的人，而是真正踐行菩薩道、心善慈悲之人。

若我們肯得在生活中給人方便、服務助人，累積好因緣，不用特地燒香拜佛，也能福德深厚，人生諸事順遂。

星雲大師說，若想要發財，就必須勤勞努力；想要有好人緣，就要多為人服務；想要有好的名譽，就必須有人格、有道德。須知經濟有經濟的因果、信仰有信仰的因果；佛教不是保險公司，因果也不容錯亂。

學佛主要的目的，就是要開發真如佛性，所以信仰佛教，要從求佛、信佛、拜佛，進而學佛、行佛、作佛；唯有自己作佛，才是信仰的最高層次。

佛菩薩是指引我們走向光明解脫大道的引路人，而你自己的人生之路，要靠自己。

圖／慧是