文／郭士榛

位在宜蘭舊城碧霞街小巷內，可見一家掛著藍白紅旋轉燈的理容院，這間被稱作「父刻」的理容院是棟紅磚黑瓦屋舍的老屋，民眾來此老宅可以享受理容及喝咖啡的服務；位於桃園大溪的百年老宅「蘭室」，則是由八位喜愛老房子的好朋友共同創辦，誓志要成為老屋交流的平台；「虎尾厝沙龍」可說是舊日糖都的文化復興，這棟融合和洋式特色老屋，現以獨立書店經營方式，受到歡迎，這都是《老屋創生二十五帖》一書中的案例。

台灣各地老房子再利用蔚為風潮，《老屋創生二十五帖》書中可見更多有趣的老屋重生後的創新經營方式。像是位於大稻埕的「台原亞洲偶戲博物館」，董事長林經甫表示，自己的人生觀是「對人有情、對土地有愛」，而老屋是從土地上長出的，因此，他對老屋有深厚的情感；而新竹「石店子六九有機書店」經營兩年後，從中摸索出模式進行老房子有機書店拓點，目前已有八處駐點。

此外，位於台北的台灣好基金會深耕台東池上，將老穀倉轉化為「池上穀倉藝術館」，作為基地邀請藝術家駐村，透過藝文活動帶起在地藝文風潮；高雄的「打狗文史工作室」是由愛好當地文史的工作者所組成，透過非營利組織的力量，推動高雄當地的文史復興工作；屏東「恆春信用合作社」是一群朋友因為愛好衝浪，透過分時共享的概念，經營老房子，因打響口碑，還有不少創業者已走出品牌創業。

跨越重要歷史時代

有別於一般老屋書籍偏重建築美學影像呈現，《老屋創生二十五帖》一書以「各種老屋創新再利用的營運學問」的模式，訴說老屋的經營與故事。擔任總策畫、也是迪化二○七博物館創辦人陳國慈表示，這二十五個老房子全部加起來已經二千四百七十三歲，有十二棟老屋超過一百歲，年紀最大的是金門的「水調歌頭」，於清乾隆年間起建，迄今已逾二百歲，而最年輕的是「迪化二○七博物館」，但也有五十七歲。而每個老屋空間營運的型態更是別出心裁，包括博物館、書店、民宿、酒吧，甚至還有理髮廳。陳國慈表示，這二十五間老房子同時也是台灣歷史生態的縮影。

《老屋創生二十五帖》書中所收錄的二十五間老房子，橫跨了十四個縣市，從台北到金門，每個地區的民情都不同，還跨越了台灣三個重要歷史時代，從清朝、日治到現今，見證一代又一代的故事，裝載數代生活在此的人們的生活與記憶，所以，老屋不但不能拆，還要能與現代接觸、為自己發聲。喜愛老房子的陳國慈統計過，每年約有一百萬的人因為這二十五間老房子而有機會親近、聆聽老屋的故事。

老屋活化最佳示範

三次運用老房子再利用並創辦私人博物館的陳國慈表示，台灣民間近年來對老房子活化的動力很強盛，而她在走訪多處老屋再利用後，發現台灣對老屋的營運使用竟如此充滿熱情和創意，她於是許下心願，在迪化二○七博物館開館兩周年時，要將這些活化老屋的故事紀錄下來，讓未來有興趣投入的人有可參考的資料，並發展出屬於自己的老房子新生命，故有《老屋創生二十五帖》一書的誕生。

華山一九一四文創產業園區董事長王榮文指示，老屋活化是目前台灣的顯學，目前不但被大陸朋友看重，也吸引日本文資保存教授欽佩的目光，稱讚台灣的文資法比日本還先進。他說，放眼全球，幾乎每個城市都有閒置空間與老屋活化再利用的議題發生，如果能善加以運用，讓不同的創意進入，相信能讓該地區的發展與眾不同。他表示，書中案例即是台灣未來老屋活化發展的最佳示範，他也特別欣賞「恆春信用組合」，以分時共生的營運模式，讓創業者得以在此舞台築夢、圓夢。

成功大學建築系名譽教授傅朝卿則表示，早年推動閒置空間再利用的活動時，公私部門對於如何活絡空間生命，存有很大的歧異，因此推動不易。近年的老屋活力風潮逐受重視且遍及台灣各地，不過，他也擔心永續的問題，如何讓老房子持續經營，他說，迪化二○七博物館就是一個很好的例子。希望這股風潮所帶來的正面能量與影響，能隨著本書的出版，更加普及。