文／慧開法師（佛光山副住持、南華大學榮譽教授）

懿真師姐人生圓滿謝幕．

護持佛法善因緣不可思議

在前面連續九周的一系列文章裡，我已經將懿真師姐人生最後一哩路的圓滿謝幕歷程，做了完整的敘述。如今回想起來，深深覺得其中蘊含著不可思議的因緣，為什麼這麼說呢？

先回顧一下今（二○二六）年暑期我在北美洲（包括美國和加拿大，橫跨東岸至西岸）的整個行程，自七月十二日從台灣出發，到八月二十一日返台，全程共計四十一天，走訪了十五座城市、十二個道場，有十一場專題演講、一場短期出家開示課程、五場接心座談，主持了五場三皈五戒、一場灑淨、一晚居家臨終關懷以及一場追思告別法會（告別奠禮），行程可以說是排得極為緊湊。

在如此緊湊的行程當中，就這麼樣剛剛好，而且是在毫無預期、也無法預知的情況下，適時且精準地遇到懿真師姐面臨人生最後一哩路的關鍵時刻。在紐約道場當家有霖法師的安排下，我於八月一日晚間前往懿真師姐家中，在她的意識還很清醒的情況下，為她做捨報往生前的最後開示與鼓勵，也帶領大家（紐約道場的法師和她的家人）為她誦經、念佛、回向。然後，於八月二日晚間接近午夜時分，她在意識清醒的情況下，也在璧駿表妹的悉心陪伴與溫馨開導下，安詳捨報往生。然後，就剛好在我離開紐約飛往多倫多的前一天（八月五日），為她主持了追思告別法會。藉著那樣的寶貴機緣，我在法會中開示的時候，一方面跟大眾分享懿真師姐安詳往生的殊勝歷程，一方面為大眾開示「生命永續經營」的道理、「念佛發願往生」的奧祕與奧妙。

客觀而言，我有緣親身為懿真師姐做臨終關懷，就時空條件來說，絕非事先人為刻意安排所能做到的。七月三十一日我抵達紐約道場時，已經是晚間七時二十分，接下來八月一日是生死學講座，八月二日是三皈五戒，八月三日參訪佛光山鹿野苑和新州佛光山文教中心等等，原本預定的行程當中，根本就沒有任何有關懿真師姐的事先安排。然而，不可思議的，當我抵達紐約道場之後，有關懿真師姐的往生因緣就開始啟動了，有霖法師先對我敘說了懿真師姐從生病、住院、出院、到返家、居家安寧的過程，以及她們表姐妹三人多年來護持紐約道場的因緣，問我是否願意到她家中普照關懷，我說當然義不容辭。

原本有霖法師的安排是在八月二日下午，三皈五戒結束，藥石之後，前往懿真師姐家普照。後來因為八月一日下午演講結束後，排隊簽書的人太多，拖延太久而耽誤了要去參觀Arte Museum的時間，所以決定提前一天，就在一日當晚藥石之後去探視懿真師姐。蒙三寶庇佑，一天之後她就如願地安詳捨報往生，再三天之後，我為她主持追思告別法會。

俗話說：選期不如撞期；就佛法而言，福德善根因緣和合，可說是最好的安排。我飛越了半個地球，事先毫無預期、也無從預知，卻在短短幾天的時空交會因緣下，適逢懿真師姐面臨人生最後一哩路，以及她個人的人生畢業考，我得以及時地助她一臂之力，最後圓滿落幕。回顧這一切，絕非人為刻意事先安排所能成就，而是懿真師姐三十多年來護持紐約道場的福德因緣，再加上她對佛法的正知見，以及一心求往生的堅實信念，還有璧駿表妹的從旁護持與開導，終於能夠感應道交，如願善終往生，而我剛好是其中的一個助道因緣的環節。

懿真師姐的啟發：

寄語各位讀者

大家可以從懿真師姐如願善終往生的真實案例得到深刻的啟發，當我們的親人罹患重病絕症，雖然其病況已臻末期，而且已經沒有治癒及康復的可能了，但是還有精神和體力，意識也很清楚。在這個關鍵時刻，病人的當務之急，就是充分把握最後僅有的精神和體力，「一心念佛求往生」；而家屬的當務之急，就是陪伴、鼓勵及旁助病人「一心念佛求往生」，絕對不能妨礙或干擾病人「念佛求往生」的念頭。

就我三十多年來的實際臨終關懷經驗與觀察，多數佛教徒，包括那些自許為淨土行者，對於自己或親人能否「往生」，都沒有十足的把握，為什麼？問題的關鍵就在於：大家對於「往生」的認知與態度，不夠正確、精準與真切，而且都過於消極而不夠積極進取，多半都還只是停留在消極、被動地等待「往生」時刻的降臨，而不是積極、主動地促成「往生」契機的實現。

換句話說，在大家的認知當中，「往生」這件事好像只能夠等待其發生（wait it happen），而從來就不曾、也不敢奢想要促成其發生（make it happen）。（待續）