文／人間社記者蔡秋燕

金峰鄉舊稱「虷仔崙」，源自阿美族語「雞母珠」音譯。日據時期將「虷仔」以日語同音字「金」取代，讀如「金崙」。二戰結束後1946年設鄉，初名「金崙鄉」，後改名「金山鄉」，因與台北縣金山鄉同名，1958年始定名「金峰鄉」。

金峰鄉地處大武山東麓，背倚巍峨壯麗的中央山脈，面向婆娑浩瀚的太平洋，地勢由高山急降至海岸，境內多峭壁斷崖、深谷幽壑，景觀原始自然，生態資源豐富。大武山自然保留區面積廣達4萬7000公頃，有近半面積在金峰鄉。

金峰鄉以排灣族人口居多，魯凱族次之。在排灣族與魯凱族文化中，百步蛇被視為祖先的化身與守護靈，具有至高無上的地位。金峰鄉於2010年正式定名為「百步之鄉」，結合部落傳統與大武山自然生態，展現獨特的人文魅力。



紅寶雙豔 風土滋養作物

台灣原生植物紅藜，排灣族語稱為Djulis，營養價值相當高，穀粒色澤鮮紅，有「穀類紅寶石」之稱。成熟時，大地宛如鋪上一層紅毯，因此被譽為「南迴的紅地毯」。台灣在19世紀初面臨旱災欠收時，紅藜就是重要的救命糧食。

金峰鄉另一種代表性經濟作物──洛神花，質量均居全台之冠，有「洛神花之鄉」的美譽。洛神花於日據時期自新加坡引入，金峰鄉因山風與海風交會，形成適宜栽種洛神花的氣候，肥厚多汁、口感脆爽、酸度穩定，被譽為「植物紅寶石」。



文手石碑 排灣貴族榮耀

正興部落是排灣族與魯凱族混居的移民部落，有「陶甕的故鄉」的美譽，是一處可以深度體驗原民工藝美學文化的重要據點。陶甕大街妝點在地原民藝術家創作的陶板，每戶人家門口都有獨一無二的陶板門牌，將傳統工藝融入現代生活。

部落裡有一塊〈溫金鳥阿嬤手紋刺青石碑〉，是為紀念排灣族最後一位擁有傳統手紋（文手）的女性──溫金鳥（Tjuku）。溫金鳥阿嬤於2015年以102歲高齡辭世後，由族人設置紀念石碑，作為傳承排灣族手紋文化的重要地標。

在排灣族習俗裡，文手是貴族象徵，只有頭目和貴族少女才擁有這項權利，與泰雅族紋面一樣意義非凡；溫金鳥阿嬤是巫師的傳人，又嫁給了頭目，雙手才得以紋上榮耀。



地熱湧泉 山谷療癒身心

嘉蘭溫泉公園的溫泉，源自地底深處的地熱作用。當雨水滲入岩層後，受地溫加熱並溶解礦物質，沿著斷層裂隙湧出地表，形成天然溫泉。園區結合排灣族文化意象，設有露天泡腳池與景觀步道，可邊賞山林溪谷邊放鬆身心。

溫泉公園的泡腳池上方，以格菱柵竹節鑲嵌30顆傳統陶珠，代表金峰鄉2個族群、28個部落，以這30顆傳統陶珠象徵族群融和。

位於金崙村魯拉克斯吊橋下方溪谷，近年由在地業者規畫戲水與溫泉體驗。清澈溪水沿岩石流動，夏季吸引遊客戲水消暑；溪畔自然湧出的溫泉泉源水質溫潤，讓人得以在山林環抱中放鬆身心，感受山谷的靜謐與療癒氛圍。



寂寞荒地 交織傳統韌性

位於新興村的撒布優（sapulju）部落，三面環山、一面環海，由四大部落、八大家族組成。八大頭目世代承襲治理責任，以智慧勇氣守護祖靈與祭儀。排灣語原意為「寂寞、荒蕪」之地，如今成為花木扶疏、生機盎然的排灣族聚落。



歲時祭儀 承擔生命責任

收穫祭是排灣族一年中最重要的祭儀活動，感謝祖靈與天地賜予豐收，透過歌舞、宴飲與傳統儀式，凝聚部落情感。傳統食物「阿拜」以小米、芋頭與餡料包裹於假酸漿葉中蒸煮，象徵分享與傳承，是祭典不可或缺的佳餚。

祭典期間也舉辦「成年禮」活動，象徵青年正式跨入族群社會，承擔守護家族與部落的責任。

儀式中，少女頭頂小麥出場，寓意生命如穗粒般成熟飽滿，也象徵勤勞、承擔與延續生命的能力，並展現族群對女性角色的重視與期許，代表對未來婚姻與家庭角色的祝福。