文／普玄

若無名相，人類便無法以語言文字溝通。《帛書道德經》曰：「無名，萬物之始也。」此處「也」字，為文言中的肯定語氣詞，意即此為斷言──「無名」是萬物之始，本源之態。

但《道德經》第一章的真正宗旨，卻不在肯定名相的必要，而在指出名相的相對與局限，並引導人超越它們。唯有超越文字與語言的框架，才能進入「道」的門徑。

因為我們的意識流，建立在人造的文字與語言名相之上；只有當我們刻意放下這些認知與語義依賴，心識才會進入一種「無意識、無思想」的狀態。

這時，語言靜默、思惟止息，那道之門，方始悄然開啟。