大乘菩薩道，即是以利行大眾。阿彌陀佛的三根普被，釋迦文佛的示教利喜，觀音菩薩的慈悲普度，勢至菩薩的大喜大捨，地藏菩薩的大願救苦，普賢菩薩的恆順眾生，都是利行的最佳典範。那麼吾人以什麼來服務大眾，利濟有情呢？提供四點意見：

第一、淨心修天下之道：對一個菩薩行者而言，世間一切能夠利益眾生、圓滿生命的法門，都是我們所必須學習的，佛教的四弘誓願中說：「法門無量誓願學」，學習人間菩薩的萬行，更需要體認這層意義，抱持菩薩遍學一切的志願胸襟，時時進修，時時努力。經云：「佛法無量義，一以淨為本。」唯有以清淨的三業來受持佛法，讓修道心保持在正念上，才能自他受益，普濟群倫。

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第二、平心論天下之事：種族間的相互歧視、宗教間的意見不一、稱霸群雄的貪欲誘惑，國際間難有寧日。加上現今科技發達，武器的功能日新月異，人類對戰爭的畏懼益深，渴望和平的呼聲水漲船高，雖有禁武、限核等高峰會議的舉行，使和平的腳步邁開，卻杜絕不了戰爭的發生。

解決之道，需要事理配合、行解並重等各方面的考量，非僅去除表面的亂象。吾人面對詭譎多變的世局，分析或論時事，需要多一分客觀超然與理性平和的態度。

第三、悲心濟天下之急：菩薩以六度四攝關愛一切眾生，所以悲心不只是理念上的了解，更要有行動上的實踐。例如榮西和尚應時布施的善行，鐵眼禪師利濟群生的義舉，都是悲心濟世的典範。孟子說：「無惻隱之心，無羞惡之心，無辭讓之心，無是非之心者，皆是非人。」如果大家都能秉持「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」的悲心，相信利生濟世的事業必定能夠恆久綿延。

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第四、慈心容天下之人：做人要能包容異己，人格才能崇高。《菜根譚》云：「地之穢者多生物，水之清者常無魚。」說明厚德載物，雅量容人的人生哲理。佛陀開示我們「戒除我執、法執」的寶訓，即是教導我們要能包容異己，體會因緣和合、互相依存的真理。佛教的慈悲即是視人如己，立場互易，對於親人或仇敵、有緣與無緣都能慈悲相待，付出真心。

吾人本著淨心、平心、悲心、慈心的理念匡時濟世，服務群生，則佛國淨土，人間即是。

第一、淨心修天下之道，   
第二、平心論天下之事，
第三、悲心濟天下之急，  
第四、慈心容天下之人。