土，要經過拉捏陶塑，才得以成形；人，也要經過陶鑄磨鍊，方能夠成才。我們平常為人行事，就是所受教育、道德、人格的展現，他必定有一個行事的基礎，做為行為的規範及圭臬。如何陶練行事的基礎呢？以下四點說明：

第一、教子弟於幼時：盆栽的養成，從於幼苗；兒女的教育，也是從小做起。你看，昔日孟母不惜「三遷」，只為了有良好的環境；史可法三歲即受嚴格的教育，才有一生奮勇正義人格。現代教育孩子，不過於溺愛，也不要過於嚴苛，用鼓勵代替責備，用關懷代替打罵，適當的教育才能健全未來人格的發展。

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第二、檢身心於平時：你要檢查自己身心有無過失嗎？它不在外表，而在起心動念；不在宣揚自己讀了多少聖賢書，不是用言語告訴別人，自己多慈悲，多為人著想……，這都只是表面功夫罷了。什麼時候檢查自己的身心呢？在你吃飯的時候，在你睡覺的時候，在你獲益的時候，在你受人教訓的時候，甚至，在任何時刻、在獨處、在暗處，所謂「君子不欺暗室」，才能檢視出自己的身心的善惡、好壞、是非。

第三、驗耐力於苦時：人在順境，沒有外境刺激，表現平和，這都是理所當然。當環境變化，或超出預期，或在受苦、或遇煩惱、或面對難堪的時候，這就是真正檢測耐力最好時刻了。你能坦然面對壓力，找到根源，予以接受、處理、化解，就是有耐力的人。

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第四、觀德行於利時：要檢視道德行為多高、多大嗎？在獲得利益的時候，最能看清明白。獲得財富了，舉止是合乎善人的條件嗎？揚名立萬了，道德修養也跟著昇華了嗎？你能把持住，不為所動，這才是經得起考驗。所以，在面對利益權力時，就可以看出吾人的道德高低與否。

人們常說，社會是個大冶洪爐，是個淬鍊試場，其實，所謂「真金仍須洪爐煉，白玉還要妙手磨」，陶侃不願虛時以度，以搬磚訓練自己；雪峰禪師不棄一片菜葉，以愛物修練身心。無論外在環境如何，自我冶煉，面對考驗，都靠自己造就自己、陶練自己。

這四點可以作為參考：

第一、教子弟於幼時，
第二、檢身心於平時，
第三、驗耐力於苦時，
第四、觀德行於利時。