佛教裡面的青年學子，要經歷訪師尋道的過程以增廣見聞，才能獲得學問，這個過程叫做參學。好比我們現代人除了正規的教育之外，還要繼續留學深造，或是四處參問學習其他學識，方為有學問之人。

尤其處於現代社會，無不講究專業知識與專門技術。科學家還分為生物科學、電訊科學、星際科學、奈米科學、DNA複製科學等等。這些林林種種專業學問的獲得，是人類精神、潛能、毅力的開發。學問之道，茲有四點意見：

第一、學問之道，能問則得：「學問」之首在於發問。有如叩鐘，大叩大鳴，小叩小鳴，不叩不鳴；同樣地，學習必須向人謙虛請益、叩問，才能獲得長輩、大德的教授。例如，佛教因為有須菩提尊者的發問，才能留下令人千古傳誦的《金剛經》；禪宗祖師啟問「什麼是本來面目？」、「何謂祖師西來意？」「念佛是誰？」讓學生向內心自問自參，直至機緣成熟，而豁然意解，妙得於心。

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然中國人受傳統禮教觀念的箝制，以填鴨式的教育灌輸於下一代，並沒有得到禪宗思想教育的啟發，所以，學生不敢發問，更不懂得怎樣問，如此學不到思考、辯解，又怎能進步呢？所以，學問之道，能問則得。

第二、學問之道，能聞則知：聽聞，是獲得學問的途徑之一。由聽聞知道理，由聽聞去除惡事，就如容器受水，土地植種，應離不當的過失。例如，對於師長的教授，如果不用心，就等於將茶水倒在茶杯的外面；或以貢高我慢的態度，將茶杯傾覆，讓茶水倒不進去；亦或是聽聞之後，轉頭即忘，等於茶杯漏了，那裡能裝水呢？

第三、學問之道，能思則明：所謂「以聞思修入三摩地」，思考，可以讓一個人理路清晰，明瞭；依理思維，可使學人發生智慧，所以參學之後，要不斷的思考，思想才能深入。

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第四、學問之道，能用則深：參學所得到的知識道理，要靈活運用，方能產生力量。例如，在老師那裡聽聞「慈悲」，就要將慈悲用來感染人間，增加人生的善美；學了禪定，在日常生活中，就要將禪定用來待人接物，自我觀照；問道於前人所得到的智慧，就要用來行佛，利濟群生，才能發揮學問的作用。所以「學問之道」，有四點：

第一、學問之道，能問則得；   
第二、學問之道，能聞則知；
第三、學問之道，能思則明；   
第四、學問之道，能用則深。