【記者江俊亮綜合報導】年底「九合一」選舉將在11月26日舉行，坊間此刻充斥著各種謾罵、攻詰、誹謗，甚至宗教團體都無端受波及。

人生活在世間，最好不要結惡緣，如果真有需要罵人或指責他人，應該怎麼表達？

這讓我們想到，2500多年前證得三明六通、斷盡煩惱的佛陀，會不會生氣？會不會罵人呢？

答案是：會的。

●金剛怒目 也是慈悲

只不過，佛陀生的氣、罵的話，並沒有懷著瞋恨心，他是一種「恨鐵不成鋼」的愛護之情，是一種以愛與慈悲為基礎的訓斥，也就是佛家所說：「金剛怒目」也是一種慈悲。

根據《長阿含經》記載，佛告婆悉吒：「汝觀諸人愚冥無識，猶如禽獸」。

另外，佛陀在《長阿含經》裡訓斥外道摩納多達5次，他斥責摩納錯誤引導眾生，是釋迦族的「奴婢種姓」。可見，佛陀教訓人相當嚴厲，而且不留情面。

但是，佛陀斥責弟子跟外道，並不是為了降伏、爭勝負，而是出於慈悲，憐憫其錯誤。

虎衣忿怒明王揭開忿怒面容下，是慈悲的微笑。圖／取自網路

●有藝術訓斥 語氣重卻文雅 

星雲大師曾寫過一篇〈佛陀會不會罵人〉的文章，內容提及，根據佛經記載，佛陀是經常教訓人的，佛陀教訓人的時侯，語氣很重，但很文雅。

如《阿含經》記載，佛陀教訓人「非人」，「非人」的白話解釋就是「你不像人」。什麼樣的人，不像人呢？應笑而不笑、應喜而不喜、應慈而不慈、聞惡而不改、聞善而不樂。

大師引《出曜經》為例：羅睺羅（佛陀的兒子）小時候因常說謊，佛陀為了教導他，便將器皿覆蓋於地上，對他說：「至誠執意妄語人，不知慚愧、無有羞辱。」

佛陀罵人的方法很藝術，讓人聽了不覺得難堪，所以能欣然接受。

佛陀教化羅睺羅。圖／資料照片

●責人隱藏慈悲 令人堪受

此外，佛陀也會罵弟子「愚痴」，因為有些弟子做事顛倒、糊塗、不負責任、沒有慧巧，因此佛陀不能不警策他。甚至有些弟子待人傲慢、驕橫、官僚，佛陀也會「開罵」，讓弟子警醒。

大師說，「罵」要以愛為基礎，要出自於對他人的關心，且要注意自己的用辭、場合、語氣，以及對方的根器。

佛陀教訓弟子，看起來是責備、呵斥，好像是在責罵；實際上，其中隱藏了無限的慈悲。

星雲大師在《佛光菜根譚》也說：慈悲、善意、讚美、誠懇，是譴責的最高藝術。

「責人要能令人堪受」，要能讓人家接受你的教訓，才能達到目的。

慈悲、善意、讚美、誠懇，是譴責的最高藝術。圖╱資料照片

●提出善策良政 莫出惡言

禪宗的教學有一個特色，就是不說破。很多的話，不要說得太明白；不說破，意在言外，弦外之音，點到為止，這才是譴責的藝術。

隨著選舉的逼近，各種謾罵、攻詰、誹謗紛紛出籠。但是，「駡」，不代表我比你強、比你有能力；選舉應該看候選人的政見、人品、人格、能力，如果只是攻詰謾罵。

就如同《四十二章經》所說的：「仰天而唾，唾不至天，而墮其面；逆風揚塵，塵不至彼，還飛其身。」

政治人物若能力行「三好」──做好事、說好話、存好心，提出善策良政，莫口出惡言，才是百姓之福、社會國家之福。

圖／尤俠