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      人間佛教講壇  
 
總筆數:27
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  與《八大人覺經十講》的智慧對談(三)
新聞上稿日期:2019/1/8
文/杜保瑞(台灣大學哲學系教授) 六、智慧為化愚的根本 本經第二覺之後就是工夫論,且是有次第的,工夫次第上先知足,再精進,然後就是廣學多聞,以增長智慧。經文云 : 第五:覺悟愚痴生死,菩薩常念廣學多聞,增長智慧,成就辯才,教化一切,悉以大樂。 修行者自知應少欲知足,且應勇猛精進服務大眾,但眾...
  與《八大人覺經十講》的智慧對談(二)
新聞上稿日期:2018/12/25
文/杜保瑞(台灣大學哲學系教授) 四、知足為守道的根本 前章說多欲故苦,但欲望仍不止息,因此人們仍在造業受苦中,如何能夠沒有欲望呢?止欲、無欲的妙方就在知足。世人常迷,菩薩智慧,差別就在知足與否。經文云: .第三:覺知心無厭足,唯得多求,增長罪惡。菩薩不爾,常念知足,安貧守道,唯慧是業。 世...
  與《八大人覺經十講》的 智慧對談 (一)
新聞上稿日期:2018/12/11
文/杜保瑞(台灣大學哲學系教授) 一、前言 星雲大師所著《八大人覺經十講》,是一本小冊子。大師藉此經講說人間佛教及在家佛教的修行宗旨,作為引導眾生修行佛法的依據,文字淺顯,意旨清晰明白,是一部學佛的好教材。 《八大人覺經》實在是一部小品的佛經,但是討論的著作卻非常豐富。深入近人的著作及古德的疏...
  精進不懈的創格完人
新聞上稿日期:2018/11/27
文/柴松林(第一社會福利基金會董事長) 法國大文豪羅曼羅蘭在論及聖雄甘地的時候,曾這樣形容這位不世出的偉人:「他的行動,極其溫柔和睦,即使驟遇艱難的大變,也從未有疾言厲色。他具有純良正直的本性;且態度謙沖慈祥,對任何人,都不會顯出驕矜的顏色。因此有人以為他是膽怯、退避的人;但實際上他是最力求精進向...
  人間佛教的理念與實踐(下)
新聞上稿日期:2018/11/13
文/樓宇烈(北京大學哲學系教授) 三、大乘佛教發展起來的「二性空」、「中道」、「不二」等理論則給予人間佛教更為充分和堅實的理論基石。 佛教所追求的最終目標是出離生死、超脫輪迴,到達涅槃寂靜的彼岸。這一目標顯示了佛教出世主義的根本特徵。然而如何才能出離生死、超脫輪迴,如何才是涅槃境界,乃至出世間與...
  《宜蘭弘法十年記 青年星雲的人間佛教之路
新聞上稿日期:2018/10/30
文/闞正宗(佛光大學佛教學系助理教授) 星雲大師「佛光普照三千界,法水長流五大洲」的國際化願景,從國際佛光會成立之後即告完成。2014年我到佛光大學佛教學系專任不久,即蒙「佛光山人間佛教研究院」妙凡院長的錯愛,邀請我加入該院研究員行列,同時選定研究主題。因在宜蘭任教,心想,不若以青年星雲在宜蘭十年...
  序 闞正宗先生新著
新聞上稿日期:2018/10/30
文/程恭讓(上海大學文學院教授) 青年時期的星雲大師研究,不僅是星雲大師及佛光山教團研究的一個重要領域,恐怕也是研究現代人間佛教整體理論、實踐的一個重要部分。這不僅是因為星雲大師及其所領導的佛光山人間佛教弘法事業,素來擁有「綜合化」的特徵,無論在思想理念、組織制度、僧團教育、社會動員、文化形態、事...
  人要的佛法
新聞上稿日期:2018/10/23
文╱慈惠法師(佛光山開山寮特助) 闞正宗教授出版新書「宜蘭弘法十年記──青年星雲的人間佛教之路」,邀我寫序。「宜蘭弘法十年記」,回想起來,那正是我親近師父開啟學佛的殊勝時光,也是我追隨師父推動人間佛教弘法的起步。 我是宜蘭人,前幾天我回到宜蘭,蘭陽別院為地藏法會信徒開示地藏菩薩的願力,信徒們跟我...
  人間佛教的理念與實踐(上)
新聞上稿日期:2018/10/9
文/樓宇烈(北京大學哲學系教授) 建設「人間佛教」,是20世紀以來中國佛教發展的一股主要思潮和實踐方向。至今,為中國大陸、台灣、香港、澳門,乃至世界華人佛教界的多數僧俗四眾弟子,以及佛教學者所認同。 建設「人間佛教」的理念,最早是由近代高僧太虛大師提出來的。他當時提出這一理念的原因,主要是為了糾...
  科技、機器人、人工智慧與人類
新聞上稿日期:2018/9/25
文/柴松林(人間福報總主筆) 一、科技發展,機器人替代人力 司法院於日前發表「司法院數位政策」,擬定提升硬體環境及網路升級,建立中文語音辨識系統,使法庭審理角色自動化,適時納入新興科技技術,邁向智慧法庭。司法部門,長久以來被視為最保守、落後,最不為人信任的;如今也急著隨科技的進步而改變。 晚近...
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