最新消息:

訂閱電子報

首頁
      人間佛教講壇  
 
總筆數:30
至第
 
  談漢傳佛教的傳承與發展──以佛光山為例
新聞上稿日期:2019/2/26
文╱滿潤(日本佛光山法水寺住持) 幾年前家師應國宗局王作安局長的邀請,展開專題講座「星雲大師談傳承」,希望借鏡大師出家弘法70多年、發展佛光山全球佛教事業的經驗,以過來人身分,勉勵中生代的佛子。 在這次的講座中,家師提出許多寺院的門風,可謂點出各個寺院祖師的風格、獨特的祖庭文化。未來如能將盛唐八...
  真 是人間最美的禮物!
新聞上稿日期:2019/2/12
文/李利安(西北大學玄奘研究院院長) 星雲大師的《佛法真義》,一共三冊,收錄大師各種講法而成的三百多篇短文,分為「佛法義理」、「佛學思想」、「佛教常識」、「佛門行事」等四種類型,基本涵蓋了佛教文化的所有重要方面,既具有分門別類、逐一呈現的特色,又具有周全統攝、亮點紛呈的意義,同時又以舒緩幽默的文字...
  與《八大人覺經十講》的智慧對談(四)
新聞上稿日期:2019/1/22
文/杜保瑞(台灣大學哲學系教授) 九、大乘心為普濟的根本 本覺講修行的最高心量,就是發願救度眾生。經文: 第八:覺知生死熾燃,苦惱無量,發大乘心,普濟一切。願代眾生受無量苦,令諸眾生畢竟大樂。 眾生因不識世間無常,遂有無窮執著,故受苦。修行者則應發心救度一切眾生。經文云,要代眾生受苦,其實是...
  與《八大人覺經十講》的智慧對談(三)
新聞上稿日期:2019/1/8
文/杜保瑞(台灣大學哲學系教授) 六、智慧為化愚的根本 本經第二覺之後就是工夫論,且是有次第的,工夫次第上先知足,再精進,然後就是廣學多聞,以增長智慧。經文云 : 第五:覺悟愚痴生死,菩薩常念廣學多聞,增長智慧,成就辯才,教化一切,悉以大樂。 修行者自知應少欲知足,且應勇猛精進服務大眾,但眾...
  與《八大人覺經十講》的智慧對談(二)
新聞上稿日期:2018/12/25
文/杜保瑞(台灣大學哲學系教授) 四、知足為守道的根本 前章說多欲故苦,但欲望仍不止息,因此人們仍在造業受苦中,如何能夠沒有欲望呢?止欲、無欲的妙方就在知足。世人常迷,菩薩智慧,差別就在知足與否。經文云: .第三:覺知心無厭足,唯得多求,增長罪惡。菩薩不爾,常念知足,安貧守道,唯慧是業。 世...
  與《八大人覺經十講》的 智慧對談 (一)
新聞上稿日期:2018/12/11
文/杜保瑞(台灣大學哲學系教授) 一、前言 星雲大師所著《八大人覺經十講》,是一本小冊子。大師藉此經講說人間佛教及在家佛教的修行宗旨,作為引導眾生修行佛法的依據,文字淺顯,意旨清晰明白,是一部學佛的好教材。 《八大人覺經》實在是一部小品的佛經,但是討論的著作卻非常豐富。深入近人的著作及古德的疏...
  精進不懈的創格完人
新聞上稿日期:2018/11/27
文/柴松林(第一社會福利基金會董事長) 法國大文豪羅曼羅蘭在論及聖雄甘地的時候,曾這樣形容這位不世出的偉人:「他的行動,極其溫柔和睦,即使驟遇艱難的大變,也從未有疾言厲色。他具有純良正直的本性;且態度謙沖慈祥,對任何人,都不會顯出驕矜的顏色。因此有人以為他是膽怯、退避的人;但實際上他是最力求精進向...
  人間佛教的理念與實踐(下)
新聞上稿日期:2018/11/13
文/樓宇烈(北京大學哲學系教授) 三、大乘佛教發展起來的「二性空」、「中道」、「不二」等理論則給予人間佛教更為充分和堅實的理論基石。 佛教所追求的最終目標是出離生死、超脫輪迴,到達涅槃寂靜的彼岸。這一目標顯示了佛教出世主義的根本特徵。然而如何才能出離生死、超脫輪迴,如何才是涅槃境界,乃至出世間與...
  《宜蘭弘法十年記 青年星雲的人間佛教之路
新聞上稿日期:2018/10/30
文/闞正宗(佛光大學佛教學系助理教授) 星雲大師「佛光普照三千界,法水長流五大洲」的國際化願景,從國際佛光會成立之後即告完成。2014年我到佛光大學佛教學系專任不久,即蒙「佛光山人間佛教研究院」妙凡院長的錯愛,邀請我加入該院研究員行列,同時選定研究主題。因在宜蘭任教,心想,不若以青年星雲在宜蘭十年...
  序 闞正宗先生新著
新聞上稿日期:2018/10/30
文/程恭讓(上海大學文學院教授) 青年時期的星雲大師研究,不僅是星雲大師及佛光山教團研究的一個重要領域,恐怕也是研究現代人間佛教整體理論、實踐的一個重要部分。這不僅是因為星雲大師及其所領導的佛光山人間佛教弘法事業,素來擁有「綜合化」的特徵,無論在思想理念、組織制度、僧團教育、社會動員、文化形態、事...
總筆數:30
至第

全版電子報紙

搜  尋

關鍵字


廣  告